吕祖留世《内经图》 可育灵苗活万年

吕祖留世修仙图 可育灵苗活万年

《内经图》的题诗，虽然传世版本各异，却都题有一首七律：

铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。

一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。

白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。

若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄。

这上面的八句话，是《内经图》核心中的核心。

我家端种自家田。可育灵苗活万年，花似黄金苞不大，子如玉粒果皆圆。栽培全籍中宫土，灌溉须凭上谷泉。有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。

铁牛耕地种金钱

这幅图的意象是老农持鞭、驱牛耕地，脚下有丹炉，炉中真火旺盛。首先从下丹田开始说起。

下丹田的作用是使精气神三合，生丹田炉火；

耕地寓意搬运肾气，生丹炉之火，修炼下丹田。要掌握丹田炉火之火候，非痛下两三年之苦功，难以炼出真功夫

或问：耕田用畜牛足矣，何需"铁牛"？是因为铁牛不怕鞭，难以驱动。要想炼精化气生炉火，好比驱赶着铁牛耕种，极有可能无功而返，有难度，要耐心，也要有慧根。

精气神三合的过程中，除了产生热力丹田炉火之外，就是精气神还原成为“真元一炁”，三清炁精气神本来就是由“一炁”所化，所谓“一炁化三清”，逆之则为“三清成一炁”，真元一气是先天之物，其产生的位置就是在图中的"正丹田"。正丹田之内，先天八卦设位；图中的四个太极阴阳，代表先天之真元乃溶合四个阴阳而成，发出辉华。真元一炁俗称铅，之性属先天之干金，因炼丹田而出，故云：“铁牛耕地种金钱”。

刻石儿童把贯串

这句话讲的是调心。

“调心”是内修必经之路，盖心为人身之主使，统领精气神；心之所向，精气神即随之。譬如心中想着某事物，人身之精即感受其事物，产生精结，譬如在阅读文章之时，眼睛虽看着精感文字，心中却在了解及思索神应文意。精感与神应皆用气能量，而受役于心。所以内修精气神务必修心。

可惜人心不羁，机巧难驭，如孩童之滋事好动、言行无忌，是故内经图以“儿童”比喻人心。

古时为了纪录重要事情，多以刻石为记，易于注目及保存，古文化遗迹之中，多有石刻；故又以刻石来比喻人心之“记忆”或“前识”。图中刻石儿童所站者，即 "绛宫"，绛宫即心宫，为气机之枢纽，亦为养丹之地，修真有以绛宫为中丹田。

修真对修心之要求如何呢？是否应制心于不动？或是心无所想，空空如也？图中之刻石儿童，正在把石子贯串成“"北斗七星”之排列，暗喻将 “人心” 串合 “天心”。

一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川

这句话，讲的是内丹的意义。

言炼成全丹，如同一粟，与宇宙景象相同，亦有阴阳五行，须顺昼夜四季，体感温凉寒暑，顺天应时，每人都经营好了自己的内在世界，外在世界自然清平祥和，天人合一。

白头老子眉垂地

白头者，气也。指气从督脉上行，过泥丸宫，再引导其下行至任脉。

碧眼胡僧手托天

碧眼，仰头看天，眼中映出天的颜色。胡僧修佛，寓指炼神返性。古时候“胡”地多指不通教化之地，要把胡僧修佛，可见炼神返性之意义和难度。

手托天，讲的是舌顶上颚之意，亦即上鹊桥所在之处。即气息下行至督脉之终，以舌尖顶于上门牙根处，达到任督交汇。

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